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画家 庄欣柳



时间:2014-09-03 10:38:01   链接来源:工商导报  作者:韩鸿飞  
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内容提要:

初见庄欣柳是在一家酒店,而他正在和各大媒体人合影。

   初见庄欣柳是在一家酒店,而他正在和各大媒体人合影。简单的穿着,温暖的微笑,让人如沐春风。合照结束后,庄欣柳自嘲道“幸亏今天穿的是长裤没穿短裤,不然照出来的照片多难看”,让在场的媒体人忍俊不禁。

  席间,他冷不丁地会冒出来一些幽默的话语,总是让你笑逐颜开。别说你的笑点有多高,在他面前无论你是严肃的老顽固,还是不苟言笑的人,你都会捧腹大笑。

  深聊后,我发现他还是一个十足的“愤青”,与我这种愤世嫉俗小年轻都能讲到一起,很多观点都不谋而合。庄欣柳与众艺术家的“明哲保身”不同,他更喜欢针砭时事,对各种不公平的现象发表自己的观点,每一句话都是字字珠玑,或讽刺或自嘲或一针见血。

  文人山水,气韵为先

  我拜读过庄欣柳的文章,有纯粹的对山水画的感悟,也有即兴写出来的诗词歌赋,这些字词句的组合浑然天成,俨然有大家的风范,恐怕很多专职作家看到其文字作品,也会自惭形秽。

  以庄欣柳的话来说“无底蕴,不艺术”,文化、文学、字画、文艺这些词,“文”字在前,古人讲究主次之分,因此“文”比“画、字”更重要。这也就理解他在文学上面的造诣一样不输给自己的画的原因了。

  因为父亲写小说,加上以画为爱的他,自然而然的把文也当做了自己必修的功课,这样才能做到真正的“文艺”。书读多了,知识自然丰富了起来,这同时对画也有一定的增色作用。

  说到画,庄欣柳的风格更突出意境,清淡的水墨风格,悠远的山水情趣,加上整体的格局把控,在我见到他的作品时,就被他的独特风格所吸引。

  艺术的境界不在于“空”而在于“赏”,中国有个成语叫“雅俗共赏”,在我看来真正的艺术,不是只有圈内人说好才是好,而是让非专业人员,就算对字画一窍不通,在看到这个艺术家的作品时,评价“好,喜欢”,才是真正的大师。有人说内人看行道,外人看热闹。要有热,外人才能闹。

  庄欣柳的作品,在传承传统的同时,又具有现代化的气息,并且在原有的格调上突破,达到了真正的“天人合一”和“与时俱进”。

  “中国文化从来离不开社会灾难,这些由国家行为导致的灾变;诸如战乱,政权更迭中的官场灾变;考场文化与贬官文化等构成了千年不变的文化生态环境,形成了狭小的文化生存空间。从中一旦失足便归隐庭院,将文人情绪泼洒在山水间,绘制出一幅幅人文精神的图谱来。因而文人山水画亦称庭院文化。社会也罢,庭院也罢,终因文化基座太小,也只好通过自己创造的山石登上精神家园,以解脱人生之苦。到了20世纪,这种以笔墨为中心的文人山水画似乎走到了尽头,原因是其所依托的传统文化渐渐淡去,旧文化的踪迹已从庭院中消失。首先是田园诗在现代文化气氛中毫无立锥之地,只好放在一边,成了传统文化。文人山水画因其的观尝性仍风韵尤存。但终因文化内质的改变,(由农耕文化变为商业信息文化)人们的精神境界也由虚空高远转为务实。两个时代所承载的文化内容截然不同,这使文人山水画很难能够传递出现代人的情感、理念等。

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  随着时代的步足,新体诗出现在山水画上,虽韵味不足,甚至有些另类,这足以说明山水画与其依托的文化背景的共通性,其与文化生态环境息息相通。因此它又具有时代的鲜明性。但当时代遇到大的裂变时,例如从农耕社会跃入商业、信息社会,文人山水画就无法适应这种改变传统的变化。有人认为文人山水画走到商业、信息社会就到了尽头,这种说法是有道理的,因为文人山水画失去了与其共生共存的传统文化。任何文化艺术失去了基础都将无法生存下去。”

  这段话是庄欣柳博客里面的原话,在他的观点里,文人山水是紧紧依附在传统文化上,并成为传统文化上的精神符号,虽有变化,形态各异,但亦是万变不离其宗。这个宗便是汉文化的底韵,文脉与其共性。若离开了这个共性所产生的气韵,那么文人山水画将会形消魂散。

  然而随着商潮流经身边的画种活得更加之远。例如油画因带有功用性,少了精神性,便向精神世界走去。

  “文人山水画是传统文化的附着品,每朝每代虽有变化,也只是时代之风留下的印迹,并无裂变。而今的文人山水画与山水精神与商业文化彻底决裂,向着时代逆向行走,这恰恰符合现在人的审美观念即越贴进都市化越是向往蛮荒化。从商业中的价值观来说,世界上只有两头,即最先进的与最古老的,因为这两头都蕴藏着巨大商机,谁抓住其中一头,就能很好的生存下去。”

  但不管从哪种角度来说,庄欣柳的作品,不论是人文山水,还是花鸟人物,都有一股独特的气韵,气质到位,韵味自然也会跟着提升。

  山水之道,在于找回失去的心

  赏阅庄欣柳的作品,他的风格并没有局限在一种模式上,笔墨水彩的运用以淡雅为主,尤其是山水,在意境上更具有桃园精神,带着千年的古韵,仿佛跟赏读的人诉说一个故事。

  曾有个书画家这么说“以前能称得上‘画家’的寥寥无几,现在看看,随便写几个字画几幅画都是‘家’”,而庄欣柳也有同样的感悟“现在这个大环境下,大多数人都不在画画,没有几人能算得上是真正的画家”。

  纵观当今的艺术界,确实有不少沽名钓誉之辈混杂其中,其作品也是参差不齐。例如跟多官员也加入了这行列,利用自己的权位,在书画家迅速博得眼球,让众多“有求”的商人趋之若鹜,因为这些“名副不其实”的人混杂在内,不免会对这个圈子造成了一些“乌烟瘴气”。

  “精神家园向生态家园归拢,是梦文化的实现。但当它一旦落入现代的圈子里,便发现堕入蛮荒时代。人类的贪婪、冷漠、高傲、使桃源精神变成了另类异物。精神的蛮荒化,生态的桃源化,成为当今世界及不和谐的色彩,这就给山水精神找到了回归的路。”

  孟子说过:“仁,是人的心;义,是人的路;失去了心而不去找回,这真可悲啊。”山水之道,没有太深的道理,只是找回失去的心而已。

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  艺术家的艺术形式,除了爱好和陶冶情操,更多的是找一个归宿,一个心的寄托。

  就如同庄欣柳在席间说的一些小例子,很多人辞职后无事可做,开始练习书法或者画画,一来是解决寂寞的生活,二来可以找到一个精神寄托,让晚年过得更充实一点。

  解读庄欣柳的画道,请用心体会。闲趣的山水,渺远的色彩运用,清淡的色彩晕染下,你会看到,一个寻找精神食粮的艺术家,真在用自己的真诚,去找寻最深的本心。

责编:李新培

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